Выбор языка:
  • Русский
  • Украинский

instagramyoutubefacebook

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ

Субх 02:57
Восход 04:37
Зуhр 13:05
Аср 17:26
Магриб 21:24
Иша 23:04

shablon2_Ramadan_2017

Календарь Намазов 2017 для всех городов


Внимание!

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ УКАЗАНЫ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО!

Хвала Аллаhу – Творцу Вселенной!

Просим Аллаhа даровать еще больше благословения

 и почета самому лучшему созданию – нашему Пророку Мухаммаду, мир ему.

А  также приветствуем всех Пророков и Посланников – от Адама до Мухаммада, мир Им всем!

Рабы Аллаhа! Будьте богобоязненными и покорными Творцу!

 

Дорогие мусульмане! Одна из основ Веры – это убеждение в том, что Бог существует, не занимая места в пространстве. Это – один из важнейших вопросов в нашей Религии! Если кто-то считает, что Аллаh находится в каком-либо месте или занимает всё пространство целиком, то он является неверующим, потому что противоречит основам Веры.

Место – это ограниченная часть пространства (пустоты), которую занимает объект. Все объекты (и осязаемые, и неосязаемые) имеют свое место в пространстве. Одни объекты занимают больше места, другие – меньше. Это определяется их размерами. Все объекты имеют свои определенные параметры: длину, высоту, ширину, глубину, форму, строение, цвет и т.д. Все объекты состоят из частиц. Самый маленький объект состоит из одной частицы, которая уже не делится[1]. Таким образом, только объекты занимают место в пространстве. Поэтому, если кто-то считает, что Бог занимает место, значит, он полагает, что Бог – это объект, который имеет такие параметры, как длину, ширину, высоту, толщину, форму, строение и так далее, а это – абсурд!

Бог – Создатель всех объектов и абсолютно не подобен им ни в чем. Он создал пространство и время. Он наделил каждый объект определенными параметрами. Например, солнце – это тело, которое имеет определенные характеристики: размер, форму, строение, оно занимает место в пространстве. А то, что имеет такие параметры, несомненно, является созданным. Ведь оно не в состоянии наделить себя именно такими параметрами и нуждается в Создателе, Который создал его именно таким.

Аллаh Всевышний – Создатель всего. Он существует вечно без начала и абсолютно не меняется. Он был еще до создания пространства и после того, как Он его создал – не изменился, не стал занимать место и не нуждается в нем, как и прежде.  Аллаh – Творец, Он меняет свои творения, а Сам не меняется. Если бы Он изменялся, то нуждался бы в том, кто давал бы ему эти изменения, а нуждающийся в ком-либо не может быть Богом.

Рассуждая подобным образом, человек понимает, что Богу невозможно приписывать нахождение в каком-либо месте, так как это противоречит самой сути божественности. А также подтверждение того, что Бог существует без места, содержится в религиозных текстах: Аятах Священного Писания и Хадисах Пророка Мухаммада, мир ему.

В Священном Кур`ане (Сура «Аш-Шура», Аят 11) сказано:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

То есть: «Нет ничего подобного Ему [Аллаhу]».

Пояснение: Этот Аят является самым ясным по смыслу из всех Аятов Мухкамат[2]. И одного этого Аята уже достаточно для того, чтобы доказать, что Аллаh не занимает места, не имеет объема и границ, не окружен чем-либо и не находится в каком-либо направлении. То есть Богу вообще не присущи никакие качества созданных. А если бы Аллаh занимал место в пространстве, то Он был бы подобен всем созданным объектам, ведь все они занимают свое место, что явно противоречит сказанному в этом Аяте.

Имамы Аль-Бухарий, Аль-Байhакый и другие теологи передали  по достоверной цепочке Хадис Пророка Мухаммада, мир ему:

كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ

Это означает: «Аллаh был, и не было ничего, кроме Него».

То есть Аллаh существовал вечно без начала, и в вечности с Ним не было ничего. Не было воды, воздуха, земли, неба, Курсийя, ‘Арша, людей, джиннов, Ангелов, времени, места, направлений, сторон и т.д. До создания пространства Аллаh существовал без места и после создания пространства Он существует без места. Он дал пространству бытие, но Сам Он не нуждается в том, чтобы занимать место.

Все мусульманские ученые единодушны в том, что Создатель существует без места. Это иджма‘ передали такие ученые как великий имам историк факыh[3] Абу Мансур Аль-Багдадий, имам обеих священных мечетей (Аль-Харамайн) Аль-Джууайний, имам Ар-Разий и многие другие. Например, Абу Мансур Аль-Багдадий в книге «Аль-фарку байналь-фирак» написал:

وَأَجْمَعُواْ: [أَيْ أَهْلُ السُّنَّةِ] أَنَّهُ لَا يَحْوِيهِ مَكَانٌ

وَلَا يَجْرِي عَلَيْهِ زَمَانٌ

Это означает: «И единогласны [ученые Аhлюс-Сунна] в том, что Аллаhа не окружает пространство, и Он не связан со временем».

Великий имам ‘Али, да будет ему милость Аллаhа, говорил:

كَانَ اللَّهُ وَلَا مَكَانَ وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ

Это означает: «Аллаh существовал, и не было места, и сейчас [после того, как Он создал место] Он существует таким же, как и был [без места]».

Имам Аль-Байhакый в книге «Аль-Асма’у уас-Сыфат» писал: «В доказательство того, что Аллаh существует без места, некоторые мусульманские ученые приводили слова Пророка Мухаммада, мир ему»:

أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ

الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ

Это означает: «О, Аллаh! Ты – Аз-Заhир[4], и Тебе не присуще «над»; Ты – Аль-Батын[5], и Тебе не присуще «под». Имам Аль-Байhакый объяснил этот Хадис так: «Кому не присуще ни «над», ни «под», Тот существует без места».

Один из ученых первых веков со времен Пророка Мухаммада, мир ему, имам Абу Джа‘фар Ат-Тахауий (умер в 321 г. h.) сказал:

تَعَالىَ (يَعْنِي اللهُ تعالى) عَنِ الحُدُودِ

وَالغَايَاتِ وَالأَرْكَانِ وَالأَعْضَاء

وَالأَدَوَاتِ وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ

السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ

Это означает: «Всевышнему не присущи границы, пределы, углы и органы, как большие, так и малые. Не окружают Его шесть направлений[6], которые окружают всех созданных».

Другой богобоязненный теолог и благочестивый суфий имам Ахмад Ар-Рифа‘ый сказал прекрасные слова о нашем Создателе:

غَايَةُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ الْإِيقَانُ

بِوُجُودِهِ تَعَالَى بِلاَ كَيْفٍ وَلاَ مَكَان

Это означает: «Наивысшее знание об Аллаhе – верить и признавать, что Он существует без образа и без места».

Еще один великий ученый имам Аль-Газалий сказал:

إِنَّهُ ـ يَعْنِي اللَّهُ ـ مُنَـزَّهٌ عَنِ

الْمَكَانِ وَجَمِيعِ الْأَمْكِنَةِ

Это означает: «Аллаh не занимает места в пространстве и не занимает всё пространство».

Также великий имам Джалялюддин Ас-Суютый в своей книге «Аль-Хасаис Аль-Кубра» сказал:

تَنَزَّهَ عَنْ سِمَاتِ الْمُحْدَثَاتِ فَلَا جِسْمٌ وَلَا عَرَضٌ

وَلَا صَوْتٌ وَلَا انْتِقَالٌ وَلَا يَحْوِيهِ مَكَانٌ

Это означает: «Аллаhу абсолютно не присущи качества созданных. Он – не тело и не свойство, Его Речь – не звуки, Ему не присуще движение, и Его не охватывает пространство».

Дорогие мусульмане! Все мы знаем без сомнения, что Аллаh существует, не занимая места в пространстве. Этот вопрос для нас предельно ясен. А если кто-то думал (или сомневался), что Аллаh находится на небе, или окружает землю, или находится во всех местах вместе взятых, то такой человек не является мусульманином. Он – неверующий, так как противоречит основе Веры и уподобляет Создателя созданным. Такой человек обязан исправить свои ошибки в убеждениях и, не откладывая, произнести Исламские Свидетельства для принятия Ислама: «Нет другого божества, кроме Аллаhа, Мухаммад – Посланник Аллаhа».

Дорогие братья и сестры! Очень важно хорошо знать умственные доказательства и доказательства из религиозных источников того, что Бог существует без места. Тогда вы сможете научить других людей этой истине и объяснить этот вопрос тем, кто заблуждается.

Воистину, Ислам – это Религия ниспосланная Богом, и эта Религия драгоценна для всех нас, так как она дает нам знать Истину. Мы – мусульмане, последователи Пророка Мухаммада, мир ему. А кто не следует Его учению и не признает единогласное убеждение мусульманских  ученых, тот отклонился от истинного  пути и отступил от Ислама. Этим самым человек погубил себя и вверг в несчастье, как об этом сказано в Священном Кур`ане (Сура «Ан-Ниса», Аят 115):

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ

لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ

نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيرًا

Что означает: «Кто отклонится от учения Посланника после того, как открылся перед ним истинный путь, и не последует путём верующих[7], того Аллаh направит туда, куда он обратился [выбрав неверие], и в День Суда ввергнет его в ад. И это прескверное пристанище!»

Прошу у Аллаhа прощения грехов для меня и для вас, а также даровать всем нам больше милости.

هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.


[1] на арабском языке «джауhаруль-фард»

[2] Аяты с явным смыслом, которые не требуют дополнительного толкования

[3] правовед

[4] Аз-Заhир – т.е. все, что вошло в бытие доказывает существование Аллаhа, Который превыше всех недостатков.

[5] Аль-Батын –  т.е. Его сущность не постижима разумом и Его невозможно представить ни в мыслях, ни в иллюзиях.

[6] Шесть направлений – это вверху, внизу, вправо, влево, впереди и сзади.

[7] то есть его убеждения противоречат единогласной позиции ученых (иджма‘)


Скачать проповедь в формате (.pdf)