Выбор языка:
  • Русский
  • Украинский

instagramyoutubefacebook

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ

Субх 05:43
Восход 07:23
Зуhр 12:47
Аср 15:26
Магриб 18:01
Иша 19:31

shablon2_Ramadan_2017

Календарь Намазов 2017 для всех городов


Внимание!

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ УКАЗАНЫ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО!

Хвала Аллаhу – Творцу Вселенной!

Просим Аллаhа даровать Пророку Мухаммаду ещё больше милости, почёта и благословения, а также приветствуем всех Пророков и Посланников от Адама до Мухаммада, мир Им всем!

Рабы Аллаhа! Будьте богобоязненными и покорными Творцу!

 

Доброта к людям – это великое качество. Она способна растопить сердце и преодолеть то, что казалось непреодолимым. Искренность, доброта и терпение делают человека непобедимым в трудностях и помогают ему достичь высот в духовном совершенствовании. Ведь сказано в стихах:

أَلاَ بِالصَّبْرِ تَبْلُغُ مَا تُرِيدُ  وَبِالتَّقْوَى يَلِينُ لَكَ الحَدِيدُ

Будь терпеливым – и ты получишь желаемое,

Будь богобоязненным – и даже железо станет для тебя мягким.

Доброе сердце сострадательно, отзывчиво и желает блага другим людям. Поэтому Пророк Мухаммад, мир ему, не раз призывал людей проявлять эти хорошие качества и быть терпеливым и мягким в общении с людьми, ведь за это обещано большое вознаграждение, как, например, спасение от страданий Судного Дня.

Существует много Хадисов о важности добрых отношений между верующими и о большом вознаграждении за это. В одном из таких Хадисов, который передал имам Муслим в сборнике «Сахих» от Абу һурайры, да будет ему милость Аллаһа, сказано:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا

نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيامَة

ومَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ، مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ

وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا

سَهَّلَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ

يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ

إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ

وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

Это означает: «Кто поможет верующему в беде на этом свете, тому Аллаh дарует облегчение в День Суда. Кто спасет верующего из бедности и нужды, тому Аллаh даст облегчение и в этой жизни, и на Том Свете. Если мусульманин не раскрывает недостатки[1] своего брата, то Аллаh скроет его недостатки и в этой жизни, и в День Отчета. Кто помогает и поддерживает брата-мусульманина, тому Аллаh дарует помощь. Кто идет по пути знаний, тому Аллаh облегчит путь в Рай. А когда люди собираются в мечетях для чтения и изучения Кур`ана, то снисходит на них спокойствие и милость, окружают их Ангелы, и они будут в числе лучших рабов Аллаhа. И если человек упустил возможность сделать добро, то не восполнит это его происхождение».

В этом Хадисе сказано, что тому, кто поможет верующему в беде на этом свете, Аллаh дарует облегчение в День Суда. Ведь несложно бывает протянуть руку помощи тому, кто оказался в беде, а награда за это – облегчение в Судный День. И это великая награда, ведь мучения в Судный День несравнимы со страданиями в этой жизни.

Об одном из мучений Судного Дня сказано в Хадисе, переданном имамом Аль-Бухарий от Абу hурайры:

يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ في

الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِراعًا ويُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ ءَاذَانَهُمْ

Это означает: «В Судный День люди (грешники) будут так сильно потеть от страшного зноя, что их пот пропитает землю под ними на семьдесят локтей, а затем начнет подниматься вверх, пока не достигнет их ушей».

Далее Пророк сказал, что тому, кто спасет верующего из бедности и нужды, тому Аллаh даст облегчение и в этой жизни, и на Том Свете. Это также указывает на величину вознаграждения за такое доброе дело, как помощь бедняку. Например, если у него есть долг, который он не в состоянии вернуть, то можно помочь ему, дав деньги на выплату долга. А если это ваш должник, то не торопите его с выплатой долга, как об этом сказано в Кур`ане (Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 280):

وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ

Это означает, что «Если ваш должник находится в затруднении, то дайте ему отсрочку, пока его положение не улучшится».

Лучше простить должнику его долг полностью или частично – возможно, это станет причиной вашего спасения. О таком случае рассказывает Хадис, переданный сподвижником Пророка Хузайфой:

«مَاتَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ:» بِمَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ؟

فَقَالَ: كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَأَتَجَوَّزُ

عَنِ الْمُوسِرِ وَأُخَفِّفُ عَنِ الْمُعْسِرِ

Здесь сказано о том, что когда умер один торговец, то Аллаh простил его грехи из-за того, что он давал отсрочку должникам или прощал их долг полностью или частично.

А также Ибн ‘Умар передал Хадис Пророка, мир ему:

مَنْ أَرَادَ أَنْ تُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ وَأَنْ

تُكْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ

Это означает: «Кто хочет, чтобы его Ду‘а было принято и чтобы было облегчение в его горе, пусть поможет бедному и нуждающемуся».

Далее в Хадисе говорится, о том, что если мусульманин не раскрывает недостатки другого мусульманина, то Аллаh скроет его недостатки и в этой жизни, и в День Отчета. Это подтверждается словами одного учёного-саляфита, который сказал: «Я встречал народ без явных недостатков, но который любил обсуждать недостатки других людей. Тогда другие люди стали обсуждать их, выискивая у них недостатки. А также я встречал другой народ, у которого были явные недостатки, но они не обсуждали недостатки других людей. Тогда и мы забыли об их недостатках».

Ибн Маджаh передал Хадис Пророка Мухаммада, мир ему, в котором сказано:

مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ سَتَرَ

اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَخِيهِ

الْمُسْلِمِ كَشَفَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ بِهَا فِي بَيْتِهِ

Это означает, что тому, кто скрывает от огласки недостатки своего брата-мусульманина, Аллаh дарует облегчение в Судный День. А тот, кто придал огласке недостатки своего брата-мусульманина, то недостатки этого человека по Воле Аллаhа будут показаны, и он будет опозорен даже в собственном доме.

Скрывать недостатки означает не выставлять напоказ оплошности мусульманина, который старается не совершать грехи, но иногда у него бывают ошибки. И в этом случае нельзя изобличать и позорить таких людей, обсуждая с другими их оплошность, так как это является грехом – злословием (гыйбаh). Сказано в Священном Кур`ане (Сура 24 «Ан-Нур», Аят 19):

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي

الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

Это означает: «Воистину, тем, кому нравится, когда о верующих распространяется мерзость, уготованы мучительные страдания в этом мире и на Том Свете».

А если кто-то делает грехи прилюдно и демонстративно, то разговор об этом не является злословием (гыйба). Но даже в этом случае нельзя злорадствовать. А говорят об этом для того, чтобы заставить грешника прекратить совершать грех, а также, чтобы свидетельствовать перед судьёй (кадыем) или приводят в качестве плохого примера, чтобы другие не делали этого.

Вот ещё несколько Хадисов о пользе доброго отношения к людям:

  • Имам Аль-Бухарий передал следующий Хадис:

إِنَّما يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ

Это означает: «Воистину, Аллаh дарует милость тем Своим рабам, кто милосерден к другим людям».

  • Имам Аль-Байhакый передал от Анаса Хадис Пророка, который означает: «На Том Свете один из верующих-грешников, пребывая в аду, увидит другого верующего, находящегося в Раю и обратится к нему: «О, такой-то! Узнаешь ли ты меня?» На что обитатель Рая ответит: «Нет, клянусь Аллаhом, я тебя не помню. А кто ты?» Тот скажет: «Когда-то ты, проходя мимо меня, попросил воды, и я дал тебе напиться». Тогда обитатель Рая скажет: «Да, я вспомнил!». Грешник скажет ему: «Попроси для меня милости у Аллаhа ради этого доброго дела». Обитатель Рая обратится к Аллаhу, и Аллаh дарует милость этому грешнику – его выведут из ада».
  • Имам Ат-Табараний передал от ‘Умара Хадис Пророка, мир ему:

أَفْضَلُ الأَعْمَالِ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ

كَسَوْتَ عَوْرَتَهُ أَوْ أَشْبَعْتَ جَوْعَتَهُ أَوْ قَضَيْتَ حَاجَتَهُ

Это означает: «Одно из лучших дел – обрадовать верующего, дав одежду бедному, накормив голодного или помогая нуждающемуся».

Даже тот, кто думает, что и так хорошо относится к людям, пусть спросит себя, может ли он поступать так же, как Пророк Мухаммад и Его сподвижники, которые всегда находили время и возможность помочь другим?! Например, ‘Умар ибн Аль-Хаттаб был очень внимателен к людям и старался помогать им, чем мог. Он поддерживал вдов и одиноких людей, приносил им воду в дом. Однажды Тальха увидел, как ‘Умар ночью заходил в дом одной женщины[2]. На следующий день Тальха зашел в этот дом и увидел там слепую старушку, которая не могла самостоятельно передвигаться. Тальха спросил у нее: «Что делал тот человек у тебя дома?» На что женщина ответила: «Он помогает мне: прибирает в доме, приносит мне то, что мне нужно, выносит мусор». Тогда Тальха сказал сам себе: «Горе тебе, о, Тальха! Как ты мог усомниться в ‘Умаре?!»

В истории известно много благочестивых мусульман, которые помогали другим. Например, один человек постоянно стирал одежду солдатам и помогал им в быту. А когда он умер и собирались его помыть для захоронения, то увидели на его руке под кожей надпись: «Из обитателей Рая».

Просим Аллаhа даровать нам силы и возможности, чтобы помогать другим людям, а также быть искренними и благочестивыми, а также прошу у Аллаhа прощения грехов для меня и для вас, а также даровать всем нам больше милости.

هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.


[1] имеются в виду физические недостатки или ошибки (грехи), совершенные в прошлом.

[2] ‘Умар был не один, но Тальха видел только его.


Скачать проповедь в формате (.pdf)