Выбор языка:
  • Русский
  • Украинский

instagramyoutubefacebook

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ

Субх 04:08
Восход 05:48
Зуhр 13:06
Аср 16:58
Магриб 20:13
Иша 21:53

shablon2_Ramadan_2017

Календарь Намазов 2017 для всех городов


Внимание!

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ УКАЗАНЫ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО!

 12.02.2016

خطبة الجمعة عن الغيبة 

‫الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَفْضَلِ الْبَشَرِ وَفَخْرِ رَبِيعَةَ وَمُضَرٍ، مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ الْحَجَرُ وَانْصَاعَ لِأَمْرِهِ الشَّجَرُ وَانْشَقَّ لِأَجْلِهِ الْقَمَرُ، وَعَلَى ءَالِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ أَنْصَارِ حَبِيبِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الْمَوْجُودُ أَزَلًا بِلَا ابْتِدَاءٍ الْبَاقِي أَبَدًا بِلَا انْتِهَاءٍ، الْمُنَزَّهُ عَنِ التّحَيُّزِ في مَكَانٍ أَوْ أَنْ يَجْرِيَ عَلَيْهِ زَمَانٌ، سًبْحَانَهُ كَانَ وَلَا مَكَانَ وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ، الْمَوْصُوفُ بِكُلِّ كَمَالٍ يَلِيقُ بِهِ الْمُنَـزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ في حَقِّهِ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، بَلَّغَ الرِّسَالَةَ وَأَدَّى الْأَمَانَةَ وَنَصَحَ الْأُمَّةَ، فَجَزَاهُ اللَّهُ عَنَّا خَيْرَ مَا جَزَى نَبِيًّا مِنْ أَنْبِيَائِهِ.

Воистину, вся хвала Аллаhу Всемогущему, Которого мы возвеличиваем и взываем к Нему за особой помощью. Мы благодарны Аллаhу за все те блага, которыми Он нас облагодетельствовал. Мы просим у Аллаhа прощения, Ему мы каемся в грехах. Мы просим у Аллаhа защиты от влечения греховных страстей и зла наших скверных деяний. Кого Аллаh наставил на Истинный Путь, того никто не введет в заблуждение. А кому Аллаh не дал быть на Пути Истины, того никто не сможет вывести из заблуждения и вывести на Истинный Путь!

Я обращаюсь к Аллаhу даровать ещё больше величия, почета и милости Пророку Мухаммаду, мир ему.

Я свидетельствую, что нет создателя, кроме Аллаhа, нет у Него сотоварища, Он существует вечно без начала и бесконечно. Он не занимает места в пространстве и не зависит от времени, Аллаh Всевышний существовал вечно до создания места и после создания места не изменился и не занял какое-либо место.

Ему присущи только достойные Сыфаты и Он превыше всех недостатков. Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий и Всевидящий.

И я свидетельствую о том, что Мухаммад – раб Аллаhа и Его Посланник. Он достойно наилучшим образом выполнил свою Пророческую миссию. Он оправдал вверенное ему (доверие), он призвал общину к истине, к добру. Мы просим Аллаhа даровать ему вознаграждение за каждого из нас наилучшим вознаграждением, которое было дано Пророкам.

Дорогие мусульмане! Призываю вас всех к богобоязненности, а также я обращаюсь сам к себе с таким же призывом. Пусть Аллаh даст нам быть более серьезными и ответственными.

Сказано в Священном Курʼане (Сура «Аль-Худжурат», Аят 12):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

Это означает: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, подозрений, ведь поистине, некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом (не выискивайте недостатки у верующих) и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, ведь это отвратительно, омерзительно! Бойтесь Аллаhа! Воистину, Аллаh – Принимающий покаяния, Милостивый».

Дорогие мусульмане! Знайте, что каждый мукялляф обязан беречь свой язык от всего, что запретил Аллаh. Поистине, язык такой, как о нём сказал имам Аль-Газалий:

نِعْمَةٌ عَظِيمَةٌ جِرْمُهُ صَغِيرٌ وَجُرْمُهُ كَبِيرٌ

Это означает: «Это великий дар (милость), его размер маленький, а приносит большие опасности и вред».

Язык хоть и маленький по размеру, но много грехов происходит в результате (плоды, урожай) действия языка. Так как большинство действий человека – это речь, слова (языком).
Поэтому поставьте себе задачу – постоянно следите и контролируйте свой язык, сдерживайте свой язык. Так как многословие даже в том, где нет греха, может привести к нежелательным речам или даже к запретным речам.

В обществе распространилась дурная привычка и это даже смертельная болезнь, пагубный недуг, он портит и губит этого человека, а также вносит раздор разлад между близкими людьми, разрушает отношения, отдаляет и разлучает друзей, разрушает, прерывает родственные связи, порождает злобу и ненависть, вызывает раздор и ссоры. Этот недуг – обсуждение недостатков за спиной верующих.

Дорогие мусульмане! Что же такое гыйба? Имам Муслим привел Хадис от Абу hурайры (да будет ему милость Аллаhа), что Посланник Аллаhа, мир ему, спросил:

أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ

«Знаете ли вы, что такое гыйба?»

Сподвижники ответили: «Аллаh и Его Посланник знают», тогда Пророк, мир ему, сказал:

ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ

Это означает: «Это упоминание тобой своего брата (по вере) тем, что ему не нравится».

Тогда у Посланника Аллаhа, мир ему, спросили: «Даже если то, что ты сказал, соответствует действительности?» Пророк, мир ему, ответил:

إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغتَبْتَه وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ

Это означает: «Если то, о чём ты говорил за спиной, – истина, то твой поступок является гыйба  (хулой), а если это неправда, то – буhтан (клеветой)!»

Обсуждение недостатков, которое запретил Аллаh, это когда человек обсуждает имеющиеся у мусульманина недостатки за его спиной, и этому мусульманину не нравится, когда говорят об этом. Это независимо от того, связан этот недостаток с физическим недостатком на теле, говорится о его внешности, или обсуждают его происхождение, одежду, дом, нрав, характер, воспитание.

Как, например, если кто-то говорит о верующем за его спиной: «Низкорослый, (коротышка), косой, или его отец дубильщик (кожевник), или говорит, что он невоспитанный (безнравственный), недобронравный, некультурный, много спит (любит много спать), он много ест, его дети невоспитанные, им управляет жена (в народе говорят «подкаблучник»), и тому подобное, когда вы знаете, что мусульманин не одобряет, когда обсуждают это.

Также это является грехом независимо от того, обсуждали живого или умершего, взрослого или ребёнка.

А есть другой грех, который называется «буhтан» – это обсуждение мусульманина, приписывая ему недостаток, которого у него нет, и он не одобряет, чтобы о нем так говорили. Это клевета, наговор.

Грех «буhтан» больше, чем грех «гыйба» так как включает в себя ложь.

Знайте, дорогие мусульмане, что сказанное в Священном Курʼане:

وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ

Это означает: «И не злословьте за спиной друг друга. Разве кому-либо из вас понравится есть мясо своего покойного брата, ведь это отвратительно, омерзительно!» 

В этом Аяте содержится ясный запрет обсуждения недостатков «гыйба» и в этом Аяте есть очень строгое предупреждение и предостережение от совершения гыйба. Аллаh дал в этом Аяте сравнение греха гыйба с поеданием мяса умершего брата мусульманина. Такого строгого предупреждения и такого красноречивого сравнения более чем достаточно для того, чтобы понять, насколько мерзкий и отвратительный этот грех.

Абу Дауд передал через Анаса (радыяллаhу ʻанhу) что Посланник Аллаhа, мир ему, сказал:

لَمَّا عُرَجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ

Это означает: «Когда я вознесся (в этом Хадисе говорится о Ночи Исра и Миʻрадж), проходил рядом с людьми, у которых были медные ногти, они раздирали расцарапывали свои лица и груди. Я сказал: «Кто они, о, Джибриль?» Архангел Джибриль ответил: «Это те, которые поедают мясо людей (то есть обсуждают их недостатки за спиной) и посягают на их честь».

Упомянутое в этом Хадисе предостережение от совершения гыйба. Это такое предупреждение, указывающее на то, что совершающий такой грех, заслуживает наказания на Том Свете.

Дорогие мусульмане! Скверно быть невежественным. И одним из проявлений невежества является то, что когда некоторых людей предупреждают и запрещают заниматься гыйба, они говорят: «А я ведь говорю это ему в лицо». Такие люди не понимают, что такое гыйба. Как это объяснил сам Пророк Мухаммад, мир ему:

ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ

Это означает: «Обсуждение (качеств) твоего брата и он не одобряет этого».

А также проявлением невежества является то, что когда некоторых людей предупреждают о том, что они совершают гыйба, те отвечают: «Но ведь я говорю о том недостатке, который у него есть!».

Такие люди не понимают слов Пророка Мухаммада, мир ему:

إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ

Это означает: «Если то, что ты говоришь, присуще ему, то это и есть гыйба».

Дорогие мусульмане! Является грехом говорить, обсуждая недостатки верующих – гыйба, также является грехом слушать гыйба.

Если человек находился среди людей, сидел с теми, кто обсуждал недостатки мусульман в их отсутствии, посягал на честь мусульман, то ему обязательно нужно протестовать, выступая против совершения этих грехов, если ему это по силам (то есть не будет хуже), устранить нарушение рукой, а если не может, тогда словами, а если и этого не может, тогда необходимо, порицая, отвергая сердцем, покинуть место, где совершается гыйба и т.п. если он может покинуть это место, чтобы спасти себя от совершения греха.

И хочу обратить ваше внимание на то, что если кто-то посягает на честь мусульман, то защитить от таких посягательств имеет огромное значение и немалые вознаграждения! Ведь Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Это означает: «Кто (из мусульман) защитил честь мусульманина, в Судный День Аллаh защитит его лицо от наказания (от огня)».

Но также необходимо знать, дорогие мусульмане! Что гыйба (обсуждение недостатков) иногда является дозволенной, а в некоторых случаях даже является обязательной.

Когда гыйба является обязательной? Например, когда в соответствии с Шариʻатом предупреждают и предостерегают о человеке, который совершает действие – большой грех, или у какого-то человека есть искажения в Вероубеждении, даже если его заблуждения не доходящие до вероотступления.

Также обязательно предупреждать о том продавце (бизнесмене), который обманывает людей, торгует нечестно, мошенничает, как об этом передано от Абу hурайра, что однажды Пророк Мухаммад, мир ему, проходил мимо одного места, где для продажи лежала куча зерна (субраh).

Он засунул свою руку в эту кучу и его пальцы стали мокрыми. И он сказал:

مَا هَذَا يَاصَاحِبَ الطَّعَامِ

Это означает: «Что это такое, о хозяин этого зерна?»

Тот ответил: «Его намочило дождем, о Посланник Аллаhа».

На что Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي

Это означает: «Почему ты не сделал так, чтобы оно (намоченное зерно) было сверху, чтобы люди видели. Кто обманывает, тот не из нас».

То есть, далек от того, к чему я призываю.

Дорогие мусульмане! Также если вы узнали, что какой-то человек работает у работодателя и обманывает его, то обязательно нужно предупредить этого работодателя об этом. И пусть никто из вас не повторяет такие слова, как некоторые невежественные люди говорят в оправдание, как доказательство: «Таким действием ты обрываешь (перебиваешь) удел (заработок) другого человека», или, как говорят некоторые: «Не лезь, это не твое дело».

Ведь таким поступком эти люди отдают предпочтение защите меркантильных интересов раба, перед соблюдением Шариʻата.

Также обязанностью является предупреждение о тех людях, которые дают религиозные заключения и религиозные уроки, не имея на это достаточной квалификации. То есть те, кто не соответствует требованиям для того, чтобы быть муфтием или учителем.

Поэтому, дорогие мусульмане, если вы узнали, что на дороге есть грабитель, который ночью поджидает людей, чтобы напасть на них, отобрать у них деньги или убить их, то что бы вы делали?

И если бы вы узнали, что по этой дороге хочет пойти ваш верующий брат, то разве не вашей обязанностью будет предупредить его об опасности, разве не будете вы обязаны сообщить ему об угрозе, исходящей от грабителя на его пути? Или вы будете молчать, зная, что своим молчанием вы допускаете причинение вреда, а если бы вы предостерегли, то он бы принял ваш совет и послушался. Несомненно, необходимо предостеречь его об опасности, привлечь его внимание. Иначе, если этого не сделать, то допустивший подобное – грешник, нечестивец.

Также если вы узнали, что есть человек, который заявляет о себе, что он знающий нашу Религию, и он организует уроки под видом (названием) религиозных, на которых из его уст исходят слова, противоречащие Курʼану и Сунне Пророка Мухаммада, мир ему. И люди собираются вокруг него, проявляя уважение, почтение, возвеличивают его. И хватают от него всё, что он говорит, каждое его слово, даже если его слова противоречат Шариʻату.

Так разве можно тебе промолчать, когда ты в силах предупредить, выступить с опровержением, предупредить об этом зле людей?!

Конечно же, так поступать недозволенно! Тебе обязательно нужно давать совет людям, предостерегая их от зла, исходящего от данного человека. Предупреждение о том, что приводит к мучениям на Том Свете важнее и приоритетнее, чем предупреждение о грабителе, поджидающем на дороге, вред которого причиняется людям только на этом свете и не переходит на Тот Свет.

Шейх Абу ʻАли Ад-Даккак сказал:

السَّاكِتُ عَنِ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَس

Это означает: «Скрывающий истину (которую он обязан сказать), подобен немому шайтану».

Дорогие мусульмане! Есть обстоятельства, при которых дозволено обсуждать недостатки человека, вот некоторые из них:

— когда человек спрашивает у ученого религиозное заключение, касающееся с определенным человеком. Поэтому, если человек желает узнать положение по Шариʻату и например задает вопрос муфтию: «Отец поступил несправедливо со мной и сделал так-то и так-то, что мне необходимо сделать?»

Или женщина спрашивает учёного: «Мой муж делает то-то и то-то, что мне предпринять?» и т.п.

Дорогие мусульмане! Стремитесь сохранять себя от гыйба, сохраняйте себя от этой отвратительной привычки. Сдерживайте свой язык, воздержитесь от поедания мяса ваших умерших братьев.  Не следите за недостатками (не выискивайте недостатки у) ваших братьев, вместо этого займитесь исправлением своих недостатков.

Если человек на самом деле серьезно займется своими недостатками, у него не останется времени на то, чтобы выискивать недостатки других.

Запомните слова Пророка Мухаммада, мир ему, которые передал имам АтТабараний:

أَكْثَرُ خَطَايَا ابْنِ ءَادَمَ مِنْ لِسَانِهِ

Это означает: «Большинство грехов человека от его языка».

А также Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

عَلَيْكَ بِطُولِ الصَّمْتِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيْطَانِ عَنْكَ وَعَوْنٌ لَكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ

Это означает: «Тебе необходимо сохранять молчание, кроме как прервать его для добрых слов. Поистине, этим ты прогоняешь шайтана от себя. И это помогает тебе соблюдать Религию».

Этот Хадис передал Ибн Хиббан.

Дорогие мусульмане! Будьте внимательны к себе, контролируйте все, что вы говорите, не занимайтесь гыйба. Будьте внимательными к тому, что происходит рядом с вами, что говорят вам и что обсуждают при вас. Не оставайтесь безучастными, когда перед вами обсуждают ваших братьев и сестер, остановите нарушение, призывайте к покаянию и спасите тех, кто пошёл на поводу своей беспечности.

С этими словами я прошу у Аллаhа прощения для себя и для вас.

هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.


الخطبة الثانية:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَن.

وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الْوَعْدِ الْأَمِينِ، وَعَلَى إِخْوَانِهِ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ. وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَءَالِ الْبَيْتِ الطَّاهِرِينَ، وَعَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ، وَعَنِ الْأَئِمَّةِ الْمُهْتَدِينَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ، وَعَنِ الْأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ،

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا محَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَحَبِيبُهُ، أَمَّا بَعْد..

عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنيِّ أُوْصِيكُمْ وَنَفْسِيَ بِتَقْوَى اللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ،

وَبِالتَّمَسُّكِ بِهَدْيِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ ﷺ وَبِالثَّبَاتِ عَلَى نَهْجِ وَدَرْبِ الْأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ.

فَلْيَتَّقِ اللَّهَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَلْيُؤْثِرِ الْآخِرَةَ وَلْيُؤْثِرْ مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنىَ.

يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى:

 ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾.

وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَنَا بِأَمْرٍ عَظِيمٍ أَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ فَقَالَ:

﴿إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾

اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،

اللَّـهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،

اللَّـهُمَّ إِنَّا دَعَوْنَاكَ فَاسْتَجِبْ لَنَا دُعَاءَنَا فَاغْفِرِ اللَّـهُمَّ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا في أَمْرِنَا،

اللَّـهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ،

رَبَّنَا ءَاتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ،

اللَّـهُمَّ اجْعَلْنَا هَادِينَ مُهْتَدِينَ غَيْرَ ضَالِّينَ وَلَا مُضِلِّينَ،

اللَّـهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِنَا وَءَامِنْ رَوْعَاتِنَا وَاكْفِنَا مَا أَهَمَّنَا وَقِنَا شَرَّ مَا نَتَخَوَّفُ.

عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغِي، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

اذْكُرُواْ اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوهُ يَزِدْكُمْ، وَاسْتَغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ وَاتَّقُوهُ يَجْعَلْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مَخْرَجًا، وَأَقِمِ الصَّلَاةَ.