Мухаммад Аль-Хыдыр Хусайн Ат-Тунисий Аль-Маликий, (родом из Туниса, умер 1378 по hиджре) шейх «Аль-Азhара» в журнале «Аль-hидайяh Аль-Ислямийа » (11/2) писал:
Это означает: «Отмечая Мавлид Пророка Мухаммада ﷺ, в действительности мы делаем то, что делал сподвижник Хасан ибн Сабит, да будет им доволен Аллаh, когда он рассаживал людей вокруг себя и восхвалял Пророка Мухаммада ﷺ, стихами. Мы не делаем ничего, что отличалось бы от того, что делали Имамы Али ибн Абу Талиб, Аль-Бара` ибн ‘Азиб, или Анас ибн Малик, когда они рассказывали на собраниях о благородных моральных качествах Пророка ﷺ».
Великий учёный-теолог имам Ас-Суютий так же одобрил проведение Мавлида: Хафиз Ас-Суютый в своей книге «Хуснуль максыди фи ‘амали-ль-Мавлиди» («Благая цель проведения Мавлида») передал слова Шейхуль Ислама, Хафиза Ибн Хаджара Аскхаляни (773-852 по hиджре), которые также зафиксированы в книге «Аль-Хавий лиль-Фатава» (том 1, страницы 189-197), автором которой является сам Ибн Хаджар:
Это означает: «Основа проведения Мавлида является нововведением, не практиковавшимся во времена праведных предков в трех первых столетиях, но вместе с этим оно заключает в себе много достоинств. Следовательно, если при его проведении остерегаться всего запретного, то следует относиться к нему как к благому новшеству. Выражать благодарность Аллаhу можно разными видами покорности: совершением саджда, чтением дополнительных Намазов, соблюдением Поста, раздачей милостыни нуждающимся, чтением Кур`ана. И как не выразить благодарность Аллаhу Всевышнему за такое великое благо – рождение Пророка Мухаммада ﷺ!»
Также Хафиз Ас-Суютый написал в той же книге, что Пророк Мухаммад ﷺ, сказал:
ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فيهِ وفيهِ أُنْزِلَ عَلَيّ
Это означает: «В этот день я родился и в этот день получил первое Откровение», когда его спросили о соблюдении Поста в понедельник. В этом Хадисе есть указание, что желательно держать Пост того дня, в котором возобновилось благо, дарованное Аллаhом Своим рабам.
А среди самых особых благ, которые Аллаh нам даровал – это появление Пророка ﷺ.
Доказательством этому является Аят из Кур`ана:
لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم
Это означает: «Аллаh Дал верующим особый дар – им был послан Посланник, который появился среди них».