Выберите язык

Исламский закон

Договорные отношения


Мусульманин-мукалляф не имеет права заниматься каким-либо делом без знания о том, что Аллаh разрешил и что запретил в этом вопросе, так как Аллаh Всевышний возложил на нас ответственность за соблюдение того, что Он повелел.

Аллаh разрешил куплю-продажу, но запретил риба. По шари‘ату для купли-продажи существуют определённые правила, и ни одна сделка не разрешается, если не будут выполнены все рукны и условия, которые необходимо соблюдать. Отсюда следует, что каждый желающий заниматься куплей-продажей должен научиться этому, иначе он совершит грех риба или другой грех, хотел он этого или нет.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

التَّاجِرُ الصَّدُوقُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامةِ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ

Это означает: «Честный торговец во время Сбора в Судный День будет вместе с Пророками, праведниками и шаhидами[1]». Согласно этому хадису такой награды достоин тот, кто прилагает усилия, заставляя себя выполнять все сделки согласно шари‘ату. А тех, кто переходит границы дозволенного, Аллаh предупредил о наказании.

Также необходимо соблюдать все условия и рукны при всех остальных контрактах: иджара (аренда, найм), кырад[2] (один из видов инвестиций), залог, поручение (доверенность), хранение, временное использование, совместная компания и мусакат[3].

Ар-Риба

Запрещается совершать риба[4], получать средства от этого и использовать их, брать такое имущество, а также подписывать такой договор и быть свидетелем.

К риба относится:

  • продажа[5] накда[6] одного вида за накд другого вида, например, серебра за золото, если:

1) во время заключения сделки была оговорена отсрочка в оплате;

2) или хотя бы один из участников сделки ушёл без получения на руки предмета сделки;

  • продажа одного накда за другой того же вида, то есть золота за золото или серебра за серебро, если:

1) во время заключения сделки была оговорена отсрочка в оплате;

2) или хотя бы один из участников сделки ушёл без получения на руки предмета сделки;

3) или была разница в весе, то есть продавалось золото за золото или серебро за серебро так, что вес одного превышал вес другого;

  • продажа продуктов питания одного вида за продукты питания другого вида, например, пшеницы за ячмень, если:

1) во время заключения сделки была оговорена отсрочка в оплате;

2) или хотя бы один из участников сделки ушёл без получения на руки предмета сделки;

  • продажа одного продукта питания за другой того же вида, например, пшеницы за пшеницу, если:

1) во время заключения сделки была оговорена отсрочка в оплате;

2) или хотя бы один из участников сделки ушёл без получения на руки предмета сделки;

3) или предметы сделки не равны[7].

Запрещённые виды купли-продажи

Запрещается продажа:

  • того, что не получил;
  • мяса за живое животное;
  • долг в долг;
  • чужой собственности без права по шари‘ату;
  • того, что не видят участники сделки. По одному из заключений имама аш-Шафи‘ий это разрешается с описанием;
  • не мукалляфу[8] (сумасшедшему или ребёнку). По школе Ахмада ибн Ханбаля дозволено продавать ребёнку-мумаййизу [с разрешения родителей или попечителей];
  • того, что невозможно отдать;
  • того, что не приносит пользу[9];
  • продажа без словесного договора не является действительной, но по мнению некоторых учёных достаточно молчаливого согласия обеих сторон;
  • того, что не является чьей-либо собственностью, например, запрещено продавать свободного человека или землю, которая никому не принадлежит (мауат[10]);
  • неопределённого товара;
  • наджасы, например, крови;
  • любых опьяняющих напитков;
  • всего запрещённого, например, тамбура[11];
  • товара, который сам по себе разрешённый и чистый, но продавец знает, что покупатель хочет использовать его для совершения греха. Например, нельзя продавать виноград для изготовления вина или оружие для нападения на людей;
  • любого одурманивающего вещества;
  • бракованного товара, скрыв его изъян.

Примечание: Раздача наследства умершего и продажа чего-либо из него не является действительной до тех пор, пока не раздадут его долги[12], не исполнят его завещание и не выделят сумму для оплаты совершения за него невыполненного хаджа и ‘умры, если он был обязан их выполнить. Если денег недостаточно для исполнения всего вышеперечисленного, то часть его имущества продают, чтобы выполнить это. В этом случае имущество умершего подобно залогу.

А также запрещается:

  • третьему лицу отговаривать покупателя или продавца после того, как они договорились о цене товара, то есть просить покупателя купить товар у него или просить продавца продать товар ему. И ещё бόльшим грехом является отговаривать покупателя или продавца после заключения ими сделки[13], но пока ещё есть возможность вернуть товар.
  • скупать основные продукты питания во время нужды[14], когда цены повышаются, с целью сберечь, чтобы потом перепродать их по завышенной цене[15];
  • искусственно повышать цену (ставку) товара[16], чтобы обманом вызвать к нему интерес;
  • при купле-продаже запрещено обманывать: скрывать дефекты товара, обмеривать, обвешивать, обсчитывать[17] или лгать[18];
  • а также к запрещённым сделкам относится риба в займе (риба кард):
    • давать деньги в долг с условием, чтобы тот купил у него товар по завышенной цене;
    • давать деньги в долг наёмному работнику с условием, что будет платить ему за работу меньше общепринятой оплаты за подобную работу;
    • давать деньги в долг земледельцу до сбора урожая с условием, чтобы он продал ему будущий урожай по сниженной цене.

В наше время большинство сделок и договоров между людьми не соответствуют правилам шари‘ата. Поэтому тот, кто хочет получить вознаграждение от Аллаhа, сохранить свою Веру и уберечь себя от грехов, обязан узнать, что разрешено, а что запрещено. И этому необходимо учиться у богобоязненного, честного, достоверного учёного, переживающего за религиозные знания своего ученика, так как стремление к тому, чтобы делать только дозволенное – это обязанность каждого мусульманина.


[1] погибший при защите Веры

[2] кырад – вложение средств одним лицом в торговое дело с разрешением использовать их в торговле другому лицу, в которой оба – и вложивший средства, и использующий их – являются компаньонами в прибыли

[3] мусакат – это договор хозяина сада с подрядчиком, который ухаживает за его садом (орошает его и т.п.). Оба являются компаньонами в урожае.

[4] риба – это сделка и договор, в котором есть нарушения определённого вида

[5] бартер, товарообмен

[6] Накд – общий термин для обозначения золота и серебра. Золото и серебро может быть в виде слитков, монет, ювелирных украшений или в необработанном виде.

[7] по объёму или весу [8] недействительна продажа и покупка, которую совершает немукалляф

[9] например, сгоревший хлеб

[10] мават – земля, не принадлежащая никому, не возделанная и не имеющая построек

[11] Тамбýр – струнный музыкальный инструмент, похожий на лютню, гитару. А также запрещена продажа других струнных и духовых музыкальных инструментов.

[12] если они были

[13] например, продавец сказал: «Я продал тебе этот товар за такую-то цену», а покупатель сказал: «Я купил этот товар за эту цену»

[14] например, бедствия, голода, продовольственного кризиса

[15] так, что населению, страдающему от голода, будет тяжело покупать необходимые продукты питания (во время продовольственного кризиса) по высоким ценам

[16] например, на торгах

[17] не дать сполна деньги, сдачу, а также оговоренное количество товара

[18] например, продавец говорит о том, что этот товар на рынке продаётся по одной цене (дорого), заведомо зная, что на самом деле данный товар продаётся дешевле.

Никях (Бракосочетание в Исламе)


Акт бракосочетания (никях) требует особой внимательности и строгого соблюдения всех условий, чтобы не допустить последствий недействительного брака.

Сказано в Священном Кур`ане (66-я сура «ат-Тахрим», 6-й аят):

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾

Это означает: «О, уверовавшие! Спасайте себя и свои семьи от ада, где топливом будут люди и камни».


Имам ‘Ата`, да благословит его Аллаh, сказал:

أَنْ تَتَعَلَّمَ كَيْفَ تُصَلِّي وَكَيْفَ تَصُومُ وَكَيْفَ تَبِيعُ وَتَشْتَرِي وَكَيْفَ تَنْكِحُ وَكَيْفَ تُطَلِّقُ

Это означает: «Ты должен научиться, как выполнять намаз, как поститься, как продавать и покупать, как жениться и как разводиться».

Условия правильного никя̲х̲а: 

  1. попечитель невесты;
  2. два свидетеля;
  3. будущие супруги, которые не имеют препятствий для заключения брака;
  4. словесный договор: заявление от попечителя невесты и подтверждение со стороны жениха. Например, попечитель говорит: «Я отдал тебе в жёны свою дочь», и жених отвечает: «Я принял её себе в жёны».

Условия для попечителя невесты:

  1. лицо мужского пола;
  2. свободный от рабства;
  3. совершеннолетний;
  4. мусульманин (исключение, если невеста и её отец – христиане или иудеи);
  5. разумный;
  6. достоверный (по мнению некоторых учёных это не является условием).

Условия для двух свидетелей:

  1. лица мужского пола;
  2. свободные от рабства;
  3. совершеннолетние;
  4. достоверные;
  5. мусульмане;
  6. разумные;
  7. знают язык, на котором заключается акт бракосочетания;
  8. знают невесту, т.е. видят её лицо или знают её имя и отчество.

Пример выражений для заключения брака: например, отец невесты в присутствии двух свидетелей говорит жениху: «Я отдал тебе свою дочь в жёны за маhр[1] такой-то», а жених отвечает: «Я принял её в жёны за этот маhр». Эти выражения должны быть в прошедшем времени совершенного вида.


[1] маhр – это дар, который муж обязан дать жене сразу или спустя время после заключения брака (по договорённости сторон или при определённых условиях)

Паломничество (Хадж и ‘Умра)


Выполнить Хадж[1] и ‘Умру[2] один раз в жизни – обязанность для каждого свободного от рабства мусульманина-мукалляфа, имеющего средства на дорогу туда и обратно[3] сверх его долгов и того, что ему необходимо на одежду и жильё (соответствующие его социальному положению), а также на обеспечение на время его отсутствия тех, кого он обязан содержать.

Рукнов хаджа шесть:

  1. ихрам – сделать намерение в сердце, например:

    دَخَلْتُ فِي عَمَلِ الْحَجِّ

    Это означает: «Я приступил к совершению хаджа»;

  2. находиться в местности ‘Арафат [хотя бы недолго] в период от начала времени намаза Зуhр дня ‘Арафат[4] до рассвета дня праздника[5];
  3. таваф – обходить вокруг Кя‘бы[6];
  4. саʻй – ходить между холмами Сафа и Марва от одного указателя до другого (семь раз);
  5. брить голову или стричь волосы на голове[7];
  6. соблюдать последовательность в большинстве рукнов.

Все вышеперечисленные рукны хаджа, кроме пребывания в местности ‘Арафат, являются рукнами и для ‘умры. В этих рукнах есть фарды и условия, которые необходимо соблюдать.

Условия тавафа:

  • обходить вокруг Кя‘бы семь раз, начиная с угла, в котором находится Чёрный камень, и заканчивая там же;
  • закрывать ‘аурат;
  • быть в состоянии таhарат;
  • быть к Кя‘бе левым плечом (не поворачиваться к ней грудью или спиной).

Паломнику[8] запрещается:

  • использовать ароматические вещества[9];
  • смазывать голову или бороду оливковым маслом, жиром или растопленным воском;
  • стричь ногти[10] и волосы[11];
  • совершать половой акт и прелюдию к нему;
  • заключать брак (никях);
  • охотиться на диких животных, живущих на суше, которых разрешено употреблять в пищу;
  • мужчинам покрывать голову и надевать сшитую или войлочную одежду;
  • женщинам закрывать лицо и надевать перчатки.

Нарушение любого из вышеперечисленных запретов является грехом, и за это паломник должен дать искупление (фидья). Если же паломник во время паломничества совершил половой акт, то, кроме вышеперечисленного (то есть греха и необходимости искупления), его ритуал стал недействителен, но, несмотря на это, он обязан продолжить его выполнение (то есть не прекращать его) и выполнить хаджж заново как долг на следующий же год.

Ваджибы хаджа:

  1. Сделать намерение (ихрам) до пересечения миката[12]. Микаты – это места, указанные Пророком Мухаммадом ﷺ для того, чтобы делать там намерение (ихрам). Например, микат жителей Медины и тех, кто приезжают выполнить хаджж со стороны Медины, – это Зуль-Хулейфа.
  2. Находиться в ночное время в местности Муздалифа (по одному из заключений теологов это ваджиб, а по другому заключению это не обязательно [но является сунной]).
  3. Находиться в ночное время в местности Мина (по одному из заключений теологов это ваджиб, а по другому заключению это не обязательно [но является сунной]).
  4. Бросить семь камней[13] в колодец ‘Акаба в день праздника.
  5. Бросать по семь камней в каждый из трёх колодцев в дни Ташрик.
  6. Прощальный таваф (по одному из заключений в мазhабе имама аш-Шафи‘ий[14]).

Хадж того, кто не выполнил хотя бы один из шести вышеперечисленных ваджибов, не нарушается, но это грех, за который паломник должен дать искупление (фидья). А при невыполнении какого-либо рукна хадж является недействительным и не возмещается искуплением (зарезав овцу).

На священных территориях Мекки и Медины запрещено охотиться и вырывать растения[15] – как паломникам, так и не паломникам. При нарушении данного запрета в Мекке обязательно нужно дать искупление, а в Медине искупление за это не даётся. Священная территория Медины – это местность между горами ‘Айр и Саур.


[1] хадж – паломничество в Мекку и её окрестности, совершаемое в месяце Зу-ль-Хиджа лунного мусульманского календаря

[2] ‘умра – малое паломничество

[3] в том числе на провизию

[4] день ‘Арафат – 9-е число месяца Зуль-Хиджа

[5] Праздник жертвоприношения (Курбан-Байрам) – 10-е Зуль-Хиджа

[6] Кя‘ба – священное строение кубообразной формы в г. Мекка, первая мечеть на земле

[7] женщины стригут волосы и не бреют голову, а для мужчин побриться налысо – это сунна

[8] паломник (араб. мухрим) – совершающий хадж или ‘умру

[9] Духи, средства гигиены с ароматическими добавками (мыло, шампунь) и т.п. Допустимо использовать средства без запаха.

[10] а также грызть, ломать и тому подобное

[11] а также сбривать, вырывать и тому подобное

[12] это ваджиб и для ‘умры

[13] желательно, чтобы камушки были небольшого размера – чуть меньше фаланги пальца

[14] а по другому заключению это сунна

[15] а также рубить деревья

Закят (обязательная Милостыня)


Закят[1] обязателен за:

  1. верблюдов;
  2. коров;
  3. овец и коз;
  4. финики;
  5. изюм[2];
  6. зерновые культуры, употребляемых в пищу в обычное время (т.е. в случае возможности выбора[3]);
  7. золото;
  8. серебро;
  9. рудник золота и серебра;
  10. клад золота и серебра;
  11. торговый оборот[4];
  12. тело мусульманина (закят фитр).

Закят за животных

Условия закята за животных:

1) Нисаб[5]. Первый нисаб для закята за животных:

  • верблюды: 5;
  • коровы: 30;
  • овцы и козы: 40.

При меньшем количестве животных закят не выплачивается.

2) Срок. Закят выделяют по истечении года, если нисаб этих животных в течение всего этого года сохранялся.

3) Закят за животных выделяется при условиях:

  • стадо пасёт хозяин или его пастух;
  • животных выпасают на пастбище, которое никому не принадлежит;
  • скот не рабочий. За животных, которые предназначены для работы (например, на них ездят или пашут), закят не выплачивается.

Размер закята за животных:

  • за 5 верблюдов нужно отдать одну годовалую овцу или одну двухлетнюю козу;
  • за 40 овец – одну годовалую овцу или одну двухлетнюю козу;
  • за 30 коров – годовалого бычка.

Если у хозяина большее количество животных, то в отношении закята с этих животных есть дополнительные разъяснения, и владельцу этого скота необходимо их знать.

Закят за растения

Условия закята за растения (финики, изюм, зерновые культуры):

1) Нисаб. Минимальный нисаб для растений – 5 уиск[6], то есть 300 са[7] по са‘ Пророка Мухаммада ﷺ, эталон которого до сих пор сохраняется в Хиджазе. Для вычисления нисаба суммируется урожай всего года, но отдельно по каждой культуре (например, не суммируется ячмень с пшеницей).

2) Срок. Закят обязателен только после созревания урожая, то есть когда плоды станут пригодными для употребления в пищу, а зерно затвердеет.

Размер закята за растения:

  • Если урожай выращен без искусственного полива[8], то закят выдаётся в размере 1/10 части урожая, а если с искусственным поливом, то 1/20 части урожая. За то, что больше нисаба, закят отдаётся, исходя из этого же расчёта.
  • Нет закята за урожай меньше нисаба, но владелец может отдать часть урожая как необязательную милостыню (садака).

Закят за золото и серебро

Условия закята за золото и серебро:

1) Нисаб. Нисаб золота – 20 мискалей[9], серебра – 200 дирhамов[10].

2) Срок. Закят за золото и серебро отдаётся при их наличии у хозяина в течение целого года, но за золото и серебро из рудника или клада закят отдаётся сразу.

Размер закята за золото и серебро:

  • Закят за золото и серебро составляет 1/40 часть (2,5%). За то, что больше нисаба, закят отдаётся по этому же расчёту.
  • Закят от рудника составляет 1/40 часть (2,5%), а от клада 1/5 часть (20%).

Закят за торговлю

Условия закята за имущество (товар и деньги), находящееся в торговом обороте:

1) Нисаб. Нисаб имущества в торговле определяется нисабом золота или серебра[11].

2) Срок. Закят обязателен только при наличии нисаба по истечении года.

Размер закята за имущество в торговом обороте составляет 1/40 часть (2,5 %).

Имущество двух и более компаньонов учитывается как имущество одного лица в определении нисаба и размера закята, если были соблюдены все условия совместного дела.

Закят фитр

Условия закята за тело мусульманина (закят фитр):

  • обязательно выдавать закят фитр за каждого мусульманина, который был жив часть месяца Рамадан и часть месяца Шаууаль;
  • закят фитр является обязательным, если у человека есть средства, достаточные для выделения закята, кроме его долгов, а также расходов на одежду и жильё, необходимые ему и тем, кого он обязан содержать, а также еду на день праздника ‘Ид аль-Фитр[12] и последующую ночь для него и для тех, кого он обязан содержать;
  • закят фитр выдаётся за себя и за тех, кого должен содержать, если они мусульмане;

Размер закята фитр:

  • за каждого человека 1 са‘ продукта, наиболее употребляемого в данной местности[13].
  • Для любого вида закята является обязательным сделать намерение[14]. Достаточно, если человек делает намерение, когда отделяет от своего имущества ту часть, которую он хочет выдать в качестве закята.

Кому выдаётся закят

Является обязательным выдавать закят мусульманам из восьми категорий, которые есть в той местности, где находится имущество закята. Эти категории:

  1. Факыр (нищий) – тот, у кого нет даже половины средств, необходимых ему для жизни.
  2. Мискин (бедный) – тот, кто имеет больше половины, но меньше того, что ему необходимо для жизни.
  3. Амилюна ‘алейhа – сборщики закята, назначенные правителем и не получающие зарплаты за эту работу.
  4. Муалляфату кулюбуhум – например, те, кто недавно приняли Ислам и ещё не освоились в обществе мусульман. Закят даётся им для укрепления их отношений с мусульманами.
  5. Фир-рикаб – рабы, заключившие договор со своими хозяевами о выкупе себя из рабства[15].
  6. Гаримун – должники, не имеющие возможности расплатиться.
  7. Фи сабили-лляh – добровольцы, защищающие Веру[16].
  8. Ибну-с-сабиль – путник, у которого при себе нет средств, чтобы добраться до места назначения (при условии, что цель путешествия дозволенная).

Не разрешена и не засчитывается выплата закята кому-либо, кроме перечисленных выше категорий мусульман.


[1] Закят – это передача части имущества в собственность определённых категорий мусульман в соответствии с шари‘атом. Существует два вида закята: один – за тело мусульманина (закят фитр), второй – за его имущество.

[2] закят выдаётся как за виноград, который становится изюмом, так и за виноград, который не становится изюмом

[3] когда нет голода, например: пшеница, ячмень, рис, кукуруза, гречка, бобовые

[4] имущество и деньги, вложенные в торговлю

[5] установленный размер имущества, при наличии которого обязательно выдавать закят

[6] 1 уиск = 60 са

[7] 1 са = 4 мудда (мудд – это пригоршня двух ладоней среднего человека)

[8] без затрат на полив, то есть без физических усилий и материальных затрат

[9] Мискаль – мера веса, эквивалентная 72 неочищенным зёрнам ячменя с отрезанной остью (ость – тонкий длинный отросток на колосе у злаков). 20 мискалей = 84,875 грамм.

[10] Дирhам – мера веса, эквивалентная 50 целым и 2/5 ячменного зёрнышка. 200 дирhамов = 594,125 грамм.

[11] то есть в зависимости от того, за что был куплен товар: за золото или за серебро. Если товар был куплен за золото, то нисаб имущества в торговле составляет 20 мискалей, если за серебро, то 200 дирhамов.

[12] Ураза-Байрам

[13] Например, пшеница. 1 са‘ пшеницы приблизительно равен 1 кг 650 г.

[14] например: «это закят за моё имущество», «это закят за моё тело»

[15] закят им даётся, чтобы помочь освободиться от рабства

[16] однако «фи сабили-лляh» (дословно «на пути Аллаhа») здесь не означает любую благотворительность, поэтому не дозволено давать закят на строительство больницы, мечети, медресе и т.п., объясняя это тем, что это – благое дело ради Алла


Каждый[1] мусульманин-мукалляф обязан поститься в месяце Рамадан!

Пост женщины в период менструации и послеродовых выделений не является действительным[2]. Каждый день поста, пропущенный по этим причинам, является долгом.

Дозволено не поститься путнику, отправившемуся на большое расстояние[3], даже если ему не тяжело поститься[4].

Также разрешается не поститься больному, беременной и кормящей грудью, если это вызывает у них такое затруднение, которое они не могут выдержать, но за это они отдают долг.

Каждую ночь[5] накануне дня поста обязательно сделать намерение о его соблюдении, определив вид поста[6].

В день[7] поста человек обязан воздержаться от всего, что его нарушает:

  • половой акт;
  • семяизвержение в результате онанизма (мастурбации)[8];
  • вызывание рвоты;
  • попадание вовнутрь организма того, что имеет объём, кроме своей чистой слюны из полости рта[9].
  • Пост нарушается при потере сознания на целый день и потере рассудка[10] даже на мгновение, а также в случае отступления от Веры.

Запрещено поститься в дни праздников и в дни Ташрик[11] – пост в эти дни является недействительным. Также не дозволено поститься во второй половине месяца Ша‘бан и в «день сомнения»[12], за исключением случаев, когда человек соблюдает пост-сунну, начатый ранее, или отдаёт долг, выполняет назр[13] или вирд[14].

Если человек нарушил пост месяца Рамадан, совершив половой акт, и при этом у него не было дозволения не держать пост в этот день, то он совершил грех и должен немедленно[15] отдать долг и выполнить искупление (такое же, как кяффарат аз-зыhар[16]):

  • освободить раба-мусульманина;
  • если не имеет для этого возможности, то поститься два месяца подряд;
  • если и этого не в состоянии выполнить, то должен накормить шестьдесят нуждающихся, давая каждому мудд[17] продукта, наиболее употребляемого в данной местности, например, пшеницы.


[1] за исключением нижеперечисленных категорий.

[2] женщине во время менструации и послеродовых выделений держать пост запрещено.

[3] около 83 км и более.

[4] пропущенные по этой причине дни остаются для него долгом.

[5] Ночное время наступает после захода солнца и продолжается до рассвета. Намерение делается в любое время ночи после захода солнца до рассвета наступающего дня.

[6] например, пост Рамадана, долг, искупление и т.д.

[7] от начала рассвета до полного захода солнца.

[8] раздражения половых органов (например, рукой), чтобы вызвать семяизвержение.

[9] Внутривенные и внутримышечные уколы, капли в глаза не нарушают пост. Капли в уши по мнению одних учёных нарушают пост, а по мнению других не нарушают.

[10] сумасшествие, приступ эпилепсии.

[11] дни Ташрик – это три дня после 10-го числа месяца Зу-ль-Хиджа (дня Праздника жертвоприношения – Курбан-Байрам).

[12] если после захода солнца 29 Ша‘бана о новолунии сообщили люди, свидетельства которых недостаточно для определения начала Рамадана, то этот день считается 30 Ша‘бана и называется «днём сомнения».

[13] назр (обет) – обязательство перед Аллаhом выполнить определённое одобренное дело, например, держать пост целый месяц.

[14] вирд – дополнительный, необязательный ритуал, выполняемый систематически, например, поститься каждый понедельник и четверг.

[15] сразу же после дня праздника.

[16] подробное разъяснение смотрите в разделе «Грехи языка».

[17] мудд – это объём, равный пригоршне двух ладоней среднего человека

Выберите язык