Шарі'ат закликає до здійснення добра, що служить виразом вдячності Богові. Як дякувати Богові за народження дитини? Посланник Аллаhа, мир Йому, навчив нас тому, в чому укладено благо, як для новонародженого, так і для його рідних.

Пророк, мир Йому, особливо наголосив на необхідності висловлення подяки та своєї радості згадкою Аллаhа .

Існують ритуали, які є сунной, і нам корисно їх виконувати - це: `Азан,` Ікамат, тахнік (масаж ясен), 'Акика (жертвоприношення), Хитан (обрізання).


Розглянемо більш детально кожен з цих ритуалів:

• Читання `азану і` Ікамата в вуха новонародженого. Відразу ж після народження дитини є сунной вимовити текст `азану в праве вухо, потім текст` Ікамата в ліве вухо новонародженого. Краще, якщо це зробить благочестива людина, але може зробити це і мати дитини. Аль-Хакім передав про те, що Абу Рафі'а розповів: «Я бачив Посланника Аллаhа, мир Йому, коли Він читав` Азан в вухо Аль-Хасана сина 'Алі, коли народила його Фатіма ». Аль-Байhакий в книзі «Аш-Шу'аб» передав Хадіс від Аль-Хасана сина 'Алі, нехай буде ними задоволений Аллаh, що Пророк Мухаммад, мир Йому, сказав: «Якщо народжується дитина і йому читають в праве вухо` Азан, а в ліве - `Ікамат, то така дитина буде захищена від джина Ум-Ас-Субіят (джина-Коріна, який супроводжує дитину)». Такі джини заважають дітям і можуть завдавати їм шкоди. Так як джини не виносять Азан, то почувши його, тікають якнайдалі.

Цей ритуал, будучи сунной, має особливе благо, так як текст азану містить в собі відомості про єдинобожжя і про Послання Пророка Мухаммада, мир Йому.Таким чином, побачивши цей світ, перше, що чує новонароджений це Заклик до єдиної Вірі - Ісламу. Також виконання цього ритуалу сповіщає про необхідність виконання Намазу (обов'язків). І хоча дитина цього ще не розуміє, в цьому міститься велике благо.



• Ат-Тахнік - масаж внутрішньої частини ясен дитини Тахнік - протирання солодкою їжею ( фініком) ротової порожнини новонародженого. Робиться це з побажанням (надією), що у дитини буде солодке благополучне життя (відповідно до релігії), висока мораль. Бажано, щоб це робила людина з числа благочестивих. Спочатку потрібно пережувати фінік (або інше що-небудь солодке), а потім протерти цим рот дитини і дати йому проковтнути це. Бажано зробити це в перші дні життя дитини, а ще краще, якщо ця солодкість буде першим, що потрапить в шлунок новонародженого.

Передано в збірниках висловів Імамів Аль-Бухарі і Муслім з боку Абу Бурда, який передав від Абу Муса, що він сказав: «Коли народилася  у мене дитина, я прийшов з нею до Пророка, мир йому, який дав їй ім'я« Ібраhім »і протер його ясна фініком», і додав Аль-Бухарі про те, що пророк, мир Йому, прочитав дитині Ду'а` для благословення і віддав її батькові.

Передано в двох збірниках з боку `Анаса Ібн Маліка (службовця Пророка) така історія. Коли у Абу Тальха народилася дитина, він відправився з нею до Пророка, мир Йому, взявши з собою фініки. Прийнявши гостя, Пророк, мир Йому, запитав, чи взяв він з собою ще що-небудь. Абу Тальха сказав Йому про фініки. І тоді Посланник Аллаhа взяв ці фініки, розжував їх і поклав у рот немовляті, а потім дав йому ім'я «` Абдуллаh ». В Хадісі, переданому з боку 'Асми (сестри' А`іши), говориться, що вона завагітніла майбутнім `Абдуллаhом бін Аз-Зубейра, перебуваючи в Мецці, потім переїхала в Медіну (в період hіджри). Вона зупинилася в місцевості Куба, де і народила сина. Після цього сама пішла до Пророка, мир Йому, і поклала дитя Йому на коліна. Тоді Пророк, мир Йому, попросив фініки, розжував їх і поклав у рот дитини, протер йому ясна і читав Ду'а` про благословення. Таким чином, перше, що увійшло в шлунок цього новонародженого, була слина Пророка, мир Йому. Мусульмани зраділи першій дитині, народженій у переселенців (муhаджірун).



• Аль-'Акика - жертвоприношення в зв'язку з народженням дитини. Сунна - робити це на сьомий день після народження дитини, але можна і пізніше. У Хадісі сказано, що означає: «На сьомий день відбувається 'Акика, дається ім'я дитині і збривається волосся з його голови». Передав Імам Ат-Тірмізі. Імам Ахмад пояснював перевагу здійснення 'Акика для новонародженого наступним чином: Новонароджений не робить Шафа'ат (Заступництво) в Судний День за батьків, якщо вони не робили за нього' Акика. Є сунной різати двох баранів за новонародженого хлопчика і одного барана, якщо народилася дівчинка. 

Це підтверджує хадіс, переданий від 'А`іши, який має значення: «Пророк звелів, щоб ми різали за новонародженого хлопчика двох баранів, а за дівчинку одного барана». Передав Імам Ахмад.

Але також вважається правильним, якщо за хлопчика різали одного барана замість двох, як зробив сам Пророк, мир йому, при народженні Аль-Хасана і Аль-Хусейна. Є сунной годувати бідняків і інших м'ясом 'Акика. Умови при виконанні 'Акика такі ж, як при Курбані, (мається на увазі зовнішній вигляд і здоров'я тварини). Бажано готувати з цього м'яса їжу і здійснювати трапезу, бажано також, щоб на столі були присутні солодощі (родзинки, мед). Це робиться з побажаннями і надією, що у дитини буде солодка (праведнє) життя і висока культура і мораль.

В Хадісі, переданому від Імамів Бухарі і Мусліма сказано, що Пророк, мир йому, любив солодощі та мед. При приготуванні страв з м'яса 'Акика не слід використовувати ноги баранчика, слід віддати їх жінці, яка приймала пологи. Так зробила Фатіма за наказом Пророка, мир Йому. Бажано не розбивати кістки цієї тварини, а відокремлювати їх, наприклад, в суглобах, сподіваючись, що буде здоровим тіло дитини. Все вищесказане підтверджується словами Пророка Мухаммада, мир Йому, які передав Абу Даууд. У цьому вислові розповідається про те, що Пророк сказав після скоєння 'Акика, який організувала Фатіма після своїх пологів, відправити ніжки зарізаного тваринного жінці, яка прийняла пологи. А також, щоб їли від 'Акика і годували інших, які не розбивали кісток. Сунна говорити слова: «Бісмілляh. Аллаhумма Ляка ва 'іляйка hазіhі' акикат Фулян.

Гоління голови і виділення Садака. Бажано поголити голову новонародженого, потім визначити вагу збритого волосся і відповідно до цього вагою видавати Садака золотом або сріблом.

Сунна - зробити це на сьомий день, як сказав Пророк своїй дочці Фатімі: «Зваж волосся Хусейна і відповідно до цієї ваги дай Садака сріблом ». Передав Аль-Хакім.

Текст одного з Хадисів говорить: «На сьомий день роблять 'Акика, дають ім'я і голять голову дитині». Передав Ат-Тірмізі.

Після гоління бажано покласти на голову хлопчика що-небудь з шафрану. Мудрість гоління голови полягає в тому, щоб прибрати слабкі волосся, які пізніше будуть замінені більш сильними волоссям. За часів Джаhіліі (Епоху язичництва) голову дитини обмазували кров'ю 'Акика, але Пророк заборонив здійснювати подібне, а замість цього велів здійснювати дії, які будуть приносити користь як дитині, так і його батькам.