Шарі'ат закликає до здійснення добра, що служить виразом вдячності Богові. Як дякувати Богові за народження дитини? Посланник Аллаhа, мир Йому, навчив нас тому, в чому укладено благо, як для новонародженого, так і для його рідних.

Пророк, мир Йому, особливо наголосив на необхідності висловлення подяки та своєї радості згадкою Аллаhа .

Існують ритуали, які є сунной, і нам корисно їх виконувати - це: `Азан,` Ікамат, тахнік (масаж ясен), 'Акика (жертвоприношення), Хитан (обрізання).


Розглянемо більш детально кожен з цих ритуалів:

• Читання `азану і` Ікамата в вуха новонародженого. Відразу ж після народження дитини є сунной вимовити текст `азану в праве вухо, потім текст` Ікамата в ліве вухо новонародженого. Краще, якщо це зробить благочестива людина, але може зробити це і мати дитини. Аль-Хакім передав про те, що Абу Рафі'а розповів: «Я бачив Посланника Аллаhа, мир Йому, коли Він читав` Азан в вухо Аль-Хасана сина 'Алі, коли народила його Фатіма ». Аль-Байhакий в книзі «Аш-Шу'аб» передав Хадіс від Аль-Хасана сина 'Алі, нехай буде ними задоволений Аллаh, що Пророк Мухаммад, мир Йому, сказав: «Якщо народжується дитина і йому читають в праве вухо` Азан, а в ліве - `Ікамат, то така дитина буде захищена від джина Ум-Ас-Субіят (джина-Коріна, який супроводжує дитину)». Такі джини заважають дітям і можуть завдавати їм шкоди. Так як джини не виносять Азан, то почувши його, тікають якнайдалі.

Цей ритуал, будучи сунной, має особливе благо, так як текст азану містить в собі відомості про єдинобожжя і про Послання Пророка Мухаммада, мир Йому.Таким чином, побачивши цей світ, перше, що чує новонароджений це Заклик до єдиної Вірі - Ісламу. Також виконання цього ритуалу сповіщає про необхідність виконання Намазу (обов'язків). І хоча дитина цього ще не розуміє, в цьому міститься велике благо.



• Ат-Тахнік - масаж внутрішньої частини ясен дитини Тахнік - протирання солодкою їжею ( фініком) ротової порожнини новонародженого. Робиться це з побажанням (надією), що у дитини буде солодке благополучне життя (відповідно до релігії), висока мораль. Бажано, щоб це робила людина з числа благочестивих. Спочатку потрібно пережувати фінік (або інше що-небудь солодке), а потім протерти цим рот дитини і дати йому проковтнути це. Бажано зробити це в перші дні життя дитини, а ще краще, якщо ця солодкість буде першим, що потрапить в шлунок новонародженого.

Передано в збірниках висловів Імамів Аль-Бухарі і Муслім з боку Абу Бурда, який передав від Абу Муса, що він сказав: «Коли народилася  у мене дитина, я прийшов з нею до Пророка, мир йому, який дав їй ім'я« Ібраhім »і протер його ясна фініком», і додав Аль-Бухарі про те, що пророк, мир Йому, прочитав дитині Ду'а` для благословення і віддав її батькові.

Передано в двох збірниках з боку `Анаса Ібн Маліка (службовця Пророка) така історія. Коли у Абу Тальха народилася дитина, він відправився з нею до Пророка, мир Йому, взявши з собою фініки. Прийнявши гостя, Пророк, мир Йому, запитав, чи взяв він з собою ще що-небудь. Абу Тальха сказав Йому про фініки. І тоді Посланник Аллаhа взяв ці фініки, розжував їх і поклав у рот немовляті, а потім дав йому ім'я «` Абдуллаh ». В Хадісі, переданому з боку 'Асми (сестри' А`іши), говориться, що вона завагітніла майбутнім `Абдуллаhом бін Аз-Зубейра, перебуваючи в Мецці, потім переїхала в Медіну (в період hіджри). Вона зупинилася в місцевості Куба, де і народила сина. Після цього сама пішла до Пророка, мир Йому, і поклала дитя Йому на коліна. Тоді Пророк, мир Йому, попросив фініки, розжував їх і поклав у рот дитини, протер йому ясна і читав Ду'а` про благословення. Таким чином, перше, що увійшло в шлунок цього новонародженого, була слина Пророка, мир Йому. Мусульмани зраділи першій дитині, народженій у переселенців (муhаджірун).



• Аль-'Акика - жертвоприношення в зв'язку з народженням дитини. Сунна - робити це на сьомий день після народження дитини, але можна і пізніше. У Хадісі сказано, що означає: «На сьомий день відбувається 'Акика, дається ім'я дитині і збривається волосся з його голови». Передав Імам Ат-Тірмізі. Імам Ахмад пояснював перевагу здійснення 'Акика для новонародженого наступним чином: Новонароджений не робить Шафа'ат (Заступництво) в Судний День за батьків, якщо вони не робили за нього' Акика. Є сунной різати двох баранів за новонародженого хлопчика і одного барана, якщо народилася дівчинка. 

Це підтверджує хадіс, переданий від 'А`іши, який має значення: «Пророк звелів, щоб ми різали за новонародженого хлопчика двох баранів, а за дівчинку одного барана». Передав Імам Ахмад.

Але також вважається правильним, якщо за хлопчика різали одного барана замість двох, як зробив сам Пророк, мир йому, при народженні Аль-Хасана і Аль-Хусейна. Є сунной годувати бідняків і інших м'ясом 'Акика. Умови при виконанні 'Акика такі ж, як при Курбані, (мається на увазі зовнішній вигляд і здоров'я тварини). Бажано готувати з цього м'яса їжу і здійснювати трапезу, бажано також, щоб на столі були присутні солодощі (родзинки, мед). Це робиться з побажаннями і надією, що у дитини буде солодка (праведнє) життя і висока культура і мораль.

В Хадісі, переданому від Імамів Бухарі і Мусліма сказано, що Пророк, мир йому, любив солодощі та мед. При приготуванні страв з м'яса 'Акика не слід використовувати ноги баранчика, слід віддати їх жінці, яка приймала пологи. Так зробила Фатіма за наказом Пророка, мир Йому. Бажано не розбивати кістки цієї тварини, а відокремлювати їх, наприклад, в суглобах, сподіваючись, що буде здоровим тіло дитини. Все вищесказане підтверджується словами Пророка Мухаммада, мир Йому, які передав Абу Даууд. У цьому вислові розповідається про те, що Пророк сказав після скоєння 'Акика, який організувала Фатіма після своїх пологів, відправити ніжки зарізаного тваринного жінці, яка прийняла пологи. А також, щоб їли від 'Акика і годували інших, які не розбивали кісток. Сунна говорити слова: «Бісмілляh. Аллаhумма Ляка ва 'іляйка hазіhі' акикат Фулян.

Гоління голови і виділення Садака. Бажано поголити голову новонародженого, потім визначити вагу збритого волосся і відповідно до цього вагою видавати Садака золотом або сріблом.

Сунна - зробити це на сьомий день, як сказав Пророк своїй дочці Фатімі: «Зваж волосся Хусейна і відповідно до цієї ваги дай Садака сріблом ». Передав Аль-Хакім.

Текст одного з Хадисів говорить: «На сьомий день роблять 'Акика, дають ім'я і голять голову дитині». Передав Ат-Тірмізі.

Після гоління бажано покласти на голову хлопчика що-небудь з шафрану. Мудрість гоління голови полягає в тому, щоб прибрати слабкі волосся, які пізніше будуть замінені більш сильними волоссям. За часів Джаhіліі (Епоху язичництва) голову дитини обмазували кров'ю 'Акика, але Пророк заборонив здійснювати подібне, а замість цього велів здійснювати дії, які будуть приносити користь як дитині, так і його батькам.

Раніше серед традицій деякого суспільства минулих років зустрічалося закопування заживо новонароджених дівчаток, або ж закопування  новонароджених дітей, якщо батьки боялися не прогодувати їх.

Про це сказано в Священному Кур'ане (Сура «Ат-Такуір» аяти 8-9), що означає: «Коли зариту [поховану] живцем [дівчинку] запитають, за який гріх її, невинну, вбили [щоб вона отримала задоволення і в знак невдоволення тим, хто зарив її живцем, адже на тих дівчаток не було ніякого гріха, щоб їх убити] ».

У наш же час на жаль набули широкого поширення аборти або переривання вагітності.

Коли деякі жінки дізнаються про свою вагітність, то не виявляють терпіння, а думають про те, як позбутися від цієї відповідальності. Є жінки, які роблять аборт не через погрози для її життя і здоров'я, а просто тому, що думають, що не підходящий для цього час, так як у них мало доходу, нестабільна фінансова ситуація або просто не бажають мати дитину.

Але хто з них думав про те, що після певного терміну (120 день), коли пройшла душа   в тіло дитини- то це вчинення вбивства? В цьому випадку, назвавши це перериванням вагітності або абортом, вони не змінять суті того, що вони роблять з власної волі.

Передав Абу 'Абдуррахман' Абдуллаh ібн Мас'уд, нехай благословить його Аллаh, що Посланник Аллаhа, мир Йому, передав від Аллаhа:

Це означає: «Воістину, створення кожного з вас відбувається в утробі його матері: сорок днів у вигляді краплі, потім такий же термін у вигляді згустку крові, потім цей же термін у вигляді шматка плоті; потім до нього надсилається Ангел, який вдихає в нього душу і яким дано 4 вказівки:

- записати його кошти існування;

- тривалість життя;

- його діяння;

- і чи буде він щасливий чи нещасний ».

Це означає, що на 120 день Ангел приносить душу і вдихає її в плід. З цього моменту (з 120 дня) - це живий плід. Тому кожен такий аборт - це ще одне зупинене серце. І навіть, якщо жінка робить це не своїми руками, а руками лікарів, вона все одно несе за це відповідальність - це вбивство і вона співучасник вбивства.

Іноді причиною цього є безвідповідальне  ставлення до питання сім'ї та зв'язків до створення сім'ї.

За офіційною статистикою офіційно в рік в Україні роблять 250 тис. абортів. Країна вже увійшла в п'ятірку держав, які є лідерами по перериванню вагітності.

Сказано в Священному Кур'ане (Сура Аль-Бакара, Аят 286)

Означає, що «Віруюча людина отримає винагороду від Аллаhа за те, що придбав з добра, і кожен відповість за те, що придбав із зла».

Нажаль, багато хто не сподівається  на Аллаhа. На сьогоднішній день більшість жінок ходить до лікарів, де їм часом говорять, що дитина після народження буде неповноцінною. Хоча ніхто з них не може гарантувати 100%, що це буде саме так. У зв'язку з цим жінка приймають ліки, щоб вбити плід. Тим самим вона робить великий гріх - дітовбивство (якщо це сталося на 120 день і пізніше). І якщо це вже сталося, то для покаяння вона зобов'язана дати за це спокуту, яку отримають спадкоємці вбитого, крім його матері. ЇЇ віддають тому спадкоємцю, який не брав участі в аборті (тобто наприклад, батькові, братові або сестрі, бабусі чи дідусю і т.д., згідно із законами про спадкування).

В наш час жінки, через вагітність і небажання мати дитину, роблять багато гріхів. Ще до народження дитини деякі матері часто грішать. Щомісяця, з моменту першого дня вагітності, ходять до лікаря на огляд, де потрібно показувати 'аурат без причини і дають за послуги відповідну суму. В оплаті вже є гріх. І гріх в тому, що жінка показує свою 'ауру. В її таких походах до лікаря в цьому випадку теж є гріх. Аллаh випробує жінку хворобами, яких 100 років тому і навіть менше ніж 100 років, не було. Жінки з моменту зачаття і до народження дитини не ходили до лікарів. Аллаh полегшував їм пологи. Бувало, що раніше здорові жінки, які пасли худобу, народжували прямо на пасовищі, а потім носили дітей з собою. Західний спосіб життя зіпсував людей.

Був випадок, коли одній жінці-мусульманці з терміном вагітності п'ять місяців, лікар порадив зробити аборт, сказавши, що вона може осліпнути через вагітність. Вона пішла його порадою і зробила аборт, але все одно осліпла. Причина всього цього - відсутність надії на Аллаhа Всевишнього. Вона слухала невіруючого лікаря, який навчався у невіруючих, і сказав вагітній жінці, що якщо вона не буде слухати його, то наслідки для її здоров'я будуть поганими. Вона повірила йому без релігійних підстав, і трапилася біда.

Жінка не може показувати свою 'ауру лікарю, винятком є ​​лише, якщо внаслідок вагітності вона відчула біль або у неї з'явилися ознаки хвороби. А в разі, якщо болю немає, вона тільки хоче дізнатися, як протікає її вагітність - їй гріх відвідувати лікаря, показуючи свою 'ауру. Просто консультуватися з лікарем і відвідувати лікаря, не показуючи 'ауру не заборонено.

Що стосується вагітності терміном до 4-ох місяців (до 120 дня), то є різні думки у теологів. Деякі з теологів заборонили, а деякі говорили, що жінка сама приймає рішення, але є умова: щоб цим вона не завдала собі шкоди. Ще однією умовою є те, що не можна їй показувати свою 'ауру лікарю.

Важливе зауваження: знайте, що аборт може завдати непоправної шкоди здоров'ю жінки. Згідно зі статистикою, сказано, що кожен третій аборт в Україні - має плачевні наслідки, тобто у кожної третьої української жінки після нього виникають проблеми зі здоров'ям, а нерідко все це закінчується - безпліддям. Особливо, якщо аборт роблять молоді дівчата, коли їх організм ще слабкий в деяких моментах. Аборт як правило не проходить безслідно і обертається травмами фізичними, моральними, емоційними, гормональними, соціальними та психологічними. Бувають і випадки смертей після здійснення аборту.

А якщо хтось думає, що не хоче мати дитину, тому що немає доходу, то така людина повинна вірити в те, що як Бог створив його, так і створив для нього їжу. Кожен отримає своє - не більше і не менше.

Сказано в Кур'ані (Сура «Аль-Ан'ам», Аят 151), що означає:

Це означає: «І не вбивайте своїх дітей, побоюючись бідності, адже Аллаh дарує їжу вам разом з ними".

У цьому аяті Всевишній заборонив вбивати хлопчиків і дівчаток, побоюючись бідності і нестачі в харчуванні, як надходили безсердечні і жорстокі язичники за часів невігластва. І якщо людям заборонено вбивати своїх власних дітей, побоюючись бідності, то вони тим більше не мають права вбивати своїх дітей без будь-якої причини або вбивати чужих дітей. Аллаh дарує їжу батькам разом з їх потомством, і нехай батьки не думають, що це вони забезпечують своїх дітей їжею. Кошти для існування дарує Аллаh. Якщо буде дитина, то прийде разом з ним і його прожиток. Якщо мусульманин терпить щиро заради Аллаhа будь-яке лихо, хвороби, страх, втома, то отримує за це винагороду.Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Ат-Таляк», Аяты 2-3):

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ۞ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىءٍ قَدْرًا

Це означає: «Тим віруючим, які були богобоязливі, Аллаh Всемогутній дарує полегшення і вихід з важких ситуацій. А також Аллаh дарує Різк - гроші на прожиття і прожиток звідти, звідки не чекають, вони і не  передбачають »

Знайте, що були ті, хто раніше були бідним і не мали дітей, а коли з'явилася дитина, то стали краще жити, і буває навпаки. Так що це не правило, що якщо з'являється дитина, то буде більше труднощів. Сама дитина не гарантує радість. Радість в Вірі і богобоязливості, а не в дитині.

Іслам не забороняє запобігання, але якщо зачаття по Волі відбулося, то не потрібно думати відразу про те, що це принесе вам проблеми і намагатися позбутися дитини.

Завжди згадуйте, що сказано в Святому Кур'ані (Сура Аль-Бакара, Аят 286) означає, «Що віруюча людина отримає винагороду від Аллаhа за те, що придбала з добра, і кожна  відповість за те, що придбала  зі зла».

Зміст:

• Про права дитини (медичні аспекти)
• Користь грудного вигодовування
• Про аборти в Іслам
• Ритуали, пов'язані з народженням дитини