Каждый мукалляф в течение суток обязан выполнять пять намазов (фард-намазов):
Зуhр (الظُّهْر) – Послеполуденный намаз. Его время наступает с момента отклонения солнца от зенита[1] и заканчивается, когда тень от предмета становится равной его высоте плюс длина его тени, когда солнце в зените.
‘Аср (الْعَصْر) – Предвечерний намаз. Его время наступает сразу после времени Зуhр и заканчивается с полным заходом солнца.
Магриб (الْمَغْرِب) – Вечерний намаз. Его время наступает после полного захода солнца и заканчивается с исчезновением красной полосы заката.
‘Иша` (الْعِشَاء) – Ночной намаз. Его время наступает после времени Магриб и заканчивается с появлением истинного рассвета[2].
Субх (الصُّبْح) – Утренний намаз. Его время наступает после времени ‘Иша` и продолжается до начала восхода солнца.
Рукны намаза
Рукнов намаза семнадцать:
1) Сделать намерение[3] в сердце о выполнении намаза и при этом определить, какой намаз выполняется (его причину[4] или время), и в фард-намазе – что он обязательный.
2) Такбир аль-ихрам – произнести «Аллаhу акбар» так, чтобы слышать себя, как и во всех остальных словесных рукнах.
3) Стоять в фард-намазе (кыям), если физически в состоянии.
4) Читать суру «аль-Фатиха» с басмаля[5], со всеми удвоениями, без длительных пауз между словами, соблюдая последовательность аятов, а также произносить буквы правильно[6], и чтобы не было ошибки, искажающей смысл, так как это нарушает намаз, например, сказать «ан‘амту» вместо правильного «ан‘амта». А если ошибка в чтении не меняет смысл, то намаз не нарушается, но это является грехом (харам).
5) Поясной поклон (руку‘) – наклониться вперёд так, чтобы можно было достать ладонями до колен.
6) Неподвижность (тума`нина) в руку‘ в течение времени, достаточного для произнесения «cубханаллаh»[7]. Неподвижность означает, что все части тела одновременно находятся без движения[8].
7) Выпрямление (и‘тидаль) – выпрямиться после руку‘ в положение «стоя».
8) Неподвижность после выпрямления.
9) Земной поклон (суджуд) дважды, плотно прижав обнажённый лоб (или его часть) к месту моления. Необходимо также опереться на место моления хотя бы частью коленей, ладоней и нижней поверхности пальцев ног. При этом нижняя часть туловища должна быть выше верхней. Некоторые учёные другого мазhаба (ханбалиты) сказали, что не является условием при суджуде, чтобы нижняя часть туловища была выше верхней, и даже если голова была выше зада, такой намаз у них является действительным.
10) Неподвижность во время суджуда.
11) Сидеть между двумя суджудами (джулюс).
12) Неподвижность в джулюсе.
13) Сидеть (джулюс) для чтения ташаhhуда[9] в последнем рак‘ате и последующего салят ‘аля-н-Набий[10] и саляма[11].
14) Читать ташаhhуд в последнем рак‘ате:
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.
Это означает: «Все наши приветствия[12], молитвы и благие дела созданы Аллаhом и в Его Власти. О, Пророк! Пусть Аллаh дарует тебе сохранность, милость и ещё больше блага. И пусть будет сохранность твоей общине и всем благочестивым рабам Аллаhа. Я свидетельствую, что нет создателя, кроме Аллаhа. И я свидетельствую, что Мухаммад ﷺ – Посланник Аллаhа».
Или же читать его минимум:
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Это означает: «Все наши приветствия созданы Аллаhом и в Его Власти. О, Пророк! Пусть Аллаh дарует тебе сохранность, милость и ещё больше блага. И пусть будет сохранность твоей общине и всем благочестивым рабам Аллаhа. Я свидетельствую, что нет создателя, кроме Аллаhа, и что Мухаммад ﷺ – Посланник Аллаhа».
15) Читать салят ‘аля-н-Набий, минимум которого:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Это означает: «О, Аллаh! Даруй Пророку Мухаммаду ещё больше величия и почёта».
16) Салям, минимум которого: «ас-саляму ‘алейкум».
17) Соблюдать последовательность рукнов. Если молящийся специально нарушил её, например, сделал суджуд раньше руку‘, то его намаз нарушился. Если это случилось по забывчивости, то молящийся должен вернуться к выполнению пропущенного рукна и продолжить намаз. Но если он вспомнил об этом только после того, как перешёл к выполнению подобного рукна следующего ракʻата или ещё позже, то всё, что было выполнено между забытым и подобным ему рукном, не засчитывается, а этот ракʻат считается продолжением того рак‘ата, где он пропустил рукн. Например, если он вспомнил о пропущенном руку‘ только после того, как выполнил руку‘ следующего рак‘ата или позже – в суджуде, то не засчитывается то, что он выполнил между ними.
Омовение Как выполнить Намаз
[1] зенит – положение солнца в наивысшей точке (в это время у предметов самая короткая тень)
[2] при этом наблюдается светлая горизонтальная полоса, которая появляется на восточном горизонте перед восходом солнца
[3] одновременно с такбиром аль-ихрам (см. п.2)
[4] например, намаз Хусуф (намаз при солнечном или лунном затмении) или намаз Истиска (намаз при засухе)
[5] басмаля – чтение بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ «Бисмилляhи-р-Рахмани-р-Рахим»
[6] то есть произносить без искажений, согласно правилам артикуляции звуков арабского языка
[7] выражение «cубханаллаh» (سُبْحَانَ اللَّه) означает: «у Аллаhа нет абсолютно никаких недостатков»
[8] допускается движение языка, век, пальцев
[9] ташаhhуд – это текст «ат-Тахийята»
[10] саляуат – обращение к Аллаhу с просьбой даровать Пророку Мухаммаду ﷺ ещё больше почёта и величия (см. п.15)
[11] салям – это произнесение слов «ас-саляму ‘алейкум» (السَّلَامُ عَلَيْكُم)
[12] и другие знаки уважения и почтения мусульман друг к другу